نامه عاشقانه به زمین | تیک نات هان | ترجمه محسن اسلامی | نشر آن‌سو

«نامه عاشقانه به زمین» اثر راهب ذن، شاعر و کنشگر صلح ویتنامی تیک نات هان با ترجمهٔ محسن اسلامی است. عنوان، نویسنده، مترجم و ناشر این صفحه با نسخهٔ عرضه‌شده در بازار کتاب ایران تطبیق داده شده‌اند. رکورد کتاب‌شناختی نام کامل مترجم را «سیدمحسن اسلامی» ثبت می‌کند، اما نام روی جلد همین نسخه «محسن اسلامی» است.

کتابی دربارهٔ جدا نبودن انسان از زمین

نقطهٔ آغاز کتاب یک تغییر نگاه است. وقتی زمین را فقط «محیط زیست» بنامیم، ممکن است خودمان را موجوداتی جدا از آن تصور کنیم و ارزش سیاره را به منابعی که در اختیار انسان می‌گذارد تقلیل دهیم. تیک نات هان در برابر این جدایی می‌نویسد که بدن، آب، هوا، غذا و نیاکان ما ادامهٔ زمین‌اند؛ آسیب به زیست‌بوم در نهایت آسیب به خود ماست.

او بحران اقلیمی، نابودی زیست‌بوم‌ها و مصرف‌گرایی را فقط مسئله‌ای فنی یا اقتصادی نمی‌بیند، بلکه آن‌ها را به بحران معنا، بی‌توجهی و گسست انسان از جهان زنده پیوند می‌دهد. نامه‌ها و مراقبه‌های کتاب خواننده را به نگاه عمیق، تنفس و راه‌رفتن آگاهانه، قدردانی از آب و غذا و تجربهٔ «هم‌بودگی» دعوت می‌کنند؛ مفهومی که نشان می‌دهد هیچ پدیده‌ای مستقل از شبکهٔ زندگی وجود ندارد.

لحن، ساختار و تجربهٔ خواندن

اثر از ده نامه و مراقبه شکل گرفته است. زبان آن شاعرانه و صمیمی است، اما از خطرهای زیست‌محیطی فاصله نمی‌گیرد. تمرین‌های ذهن‌آگاهی در این کتاب جایگزین علم، سیاست یا کنش جمعی معرفی نمی‌شوند؛ استدلال کتاب این است که کنش پایدار هنگامی نیرو می‌گیرد که حفاظت از طبیعت را دفاع از چیزی بیرون از خود ندانیم.

این کتاب برای خوانندگانی مناسب است که به ذن، ذهن‌آگاهی، اخلاق محیط زیست، مصرف آگاهانه و رابطهٔ میان تغییر شخصی و مسئولیت اجتماعی علاقه دارند. لحن اثر در عین هشدار، امیدوارانه است: تغییر جمعی می‌تواند از دگرگون‌کردن شیوهٔ دیدن، مصرف‌کردن و رابطه‌داشتن آغاز شود.

مشخصات دقیق این نسخه

Love Letter to the Earth by Vietnamese Zen monk, poet and peace activist Thich Nhat Hanh, translated into Persian by Mohsen Eslami, begins with a change in perception. Calling the planet merely “the environment” can encourage the illusion that humans exist apart from it and that Earth matters only for the resources it provides. Thich Nhat Hanh responds that our bodies, water, air, food and ancestors are continuations of the Earth; harm to ecosystems is ultimately harm to ourselves.

A hopeful meditation on interbeing

The book approaches climate change, ecological destruction and consumerism not only as technical or economic problems, but as symptoms of inattention and estrangement from the living world. Its ten letters and contemplations invite deep looking, mindful breathing and walking, gratitude for water and food, and a direct experience of interbeing—the insight that nothing exists independently of the web of life.

Mindfulness is not presented as an escape from science, politics or collective action. The book argues that durable ecological action gains strength when protecting nature is no longer understood as defending something outside the self. Its tone is candid about planetary danger yet deliberately hopeful: collective change can begin by changing how people see, consume and relate.

This Persian edition

This is the first Persian printing from An Soo Publishing, issued in 1398 in 104 paperback pages. The cover credits the translator as Mohsen Eslami; a bibliographic record gives the fuller form Seyed Mohsen Eslami. The original 144-page English edition was published by Parallax Press in 2013.